ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2564 คณะกรรมการเต็มคณะของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสในอเมริกาใต้อนุมัติรายงานที่จัดทำโดยคณะกรรมการพิเศษเกี่ยวกับการเสริมสร้างกิจกรรมของผู้สูงอายุ ในบรรดาการเสนอชื่อ ได้แก่ การอนุญาตสำหรับศาสนิกมิชชันเพื่อเสนอแนะการอุปสมบทสตรีเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้อาวุโส บันทึกประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นอย่างน้อย 16 คะแนนจากการประชุมสามัญและฝ่ายอเมริกาเหนือเกี่ยวกับการแต่งตั้ง ครั้งแรกคือวันที่ 1881 จากเซสชันการประชุมใหญ่สามัญ
ในปี พ.ศ. 2527 สภาประจำปีที่สำนักงานใหญ่มิชชั่นโลกได้ยืนยัน
การลงคะแนนเสียงในปี พ.ศ. 2518 ในหัวข้อนี้อีกครั้ง และรับรองว่าผู้หญิงสามารถได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อาวุโสในคริสตจักรท้องถิ่นในหน่วยงานที่ตัดสินใจทำเช่นนี้ สำนักข่าวมิชชั่นแห่งอเมริกาใต้ (ASN)ได้พูดคุยกับศิษยาภิบาลมาร์กอส บลังโก เพื่อกล่าวถึงแง่มุมในพระคัมภีร์ไบเบิลและข้อความปัจจุบันของเทววิทยาการอุปสมบทของเอลเลน ไวต์ เขาจบปริญญาเอก ในศาสนศาสตร์ ผู้อำนวยการ Adventist World ในภาษาสเปน และบรรณาธิการบริหารของAsociación Casa Editora Sudamericana (ACES ) ในระหว่างการลงคะแนนในเอกสารเกี่ยวกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้สูงอายุ บลังโกได้นำเสนอในหัวข้อนี้
แนวคิดพื้นฐานของการอุปสมบทตามพระคัมภีร์คืออะไร?
คริสตจักรแอ๊ดเวนตีสเข้าใจดีว่าคริสเตียนที่เข้าร่วมคริสตจักรผ่านบัพติศมา บังเกิดในชีวิตใหม่และกลายเป็นส่วนหนึ่งของฐานะปุโรหิตหลวงซึ่งมีพันธกิจในการประกาศ ” (1 เปโตร 2:9, NKJV) ดังนั้น ผู้เชื่อทุกคนจึงได้รับพันธกิจของการคืนดีนี้ (ดู 2 โครินธ์ 5:18–20) และได้รับการเรียกและได้รับพลังอำนาจจากพระวิญญาณและของประทานที่ประทานให้เพื่อทำให้งานมอบหมายของพระกิตติคุณสำเร็จ (ดู มัทธิว 28:18–-20 ) .
ตอนนี้ แม้ว่าผู้เชื่อทุกคนจะถูกเรียกให้ใช้ของประทานฝ่ายวิญญาณ
เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจ แต่พระคัมภีร์กล่าวว่าตำแหน่งผู้นำบางตำแหน่งได้รับการสนับสนุนอย่างเปิดเผย (ดู กันดารวิถี 11:16, 17; กิจการ 6:1–6; 13:1–3; 14:23 ; 1 ทิโมธี 3:1–12; ทิตัส 1:5–9) ในบางโอกาส การสนับสนุนนี้ได้รับผ่าน “การวางมือ” เช่นในกรณีของมัคนายก (ดู กิจการของอัครทูต 6:6) [และ] บาร์นาบัสกับเปาโล (ดูกิจการของอัครทูต 13:3)
อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องคำนึงว่าการอุปสมบทมีความหมายทางเทววิทยาและทางสงฆ์แตกต่างกันไปตามกาลเวลา มีคริสเตียนที่เข้าใจว่าการอุปสมบทเป็นการถ่ายโอนพลังพิเศษหรือพระคุณบางอย่าง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Adventists เข้าใจว่าการแต่งตั้งตามพระคัมภีร์เป็นการกระทำของคริสตจักรที่ยอมรับต่อสาธารณชนถึงผู้ที่พระเจ้าทรงเรียกและมอบอำนาจให้กับพันธกิจของคริสตจักรในระดับท้องถิ่นและทั่วโลก ในแง่นี้ การอุปสมบทไม่ได้ให้คุณสมบัติพิเศษแก่บุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งหรือแนะนำลำดับชั้นของราชวงศ์ภายในชุมชนแห่งความเชื่อ แต่มอบอำนาจตัวแทนสำหรับงานเฉพาะของการปฏิบัติศาสนกิจที่พวกเขาได้รับการแต่งตั้ง (ดู กิจการ 6:1–3; 13:1–3; 1 ทิโมธี 5:17; ทิตัส 2:15)
จากมุมมองนี้ เราสามารถพูดได้ว่าการอุปสมบทเป็นคุณสมบัติสำหรับการรับใช้และเป็นตัวแทนของคริสตจักร การประกาศข่าวประเสริฐ การจัดการศีลมหาสนิทและบัพติศมา การปลูกและการจัดตั้งคริสตจักร การชี้แนะและสั่งสอนสมาชิก ต่อต้านคำสอนเท็จ ดูกิจการ 6:3; 20:28, 29; 1 ทิโมธี 3:2, 4, 5; 2 ทิโมธี 1:13, 14; 2:2; 4:5; ทิตัส 1:5, 9)
คัมภีร์ไบเบิลนำเสนอแนวคิดเรื่องการไม่เหนือกว่าของผู้ชายในแง่ของความเป็นผู้นำหรือไม่?
นี่เป็นหัวข้อกว้าง ๆ ที่สมควรได้รับการวิเคราะห์ ในเรื่องราวการสร้างมนุษย์ที่ปฐมกาลนำเสนอต่อเรานั้น อาดัมและเอวาถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน: ทั้งคู่ได้รับพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าเนื่องจากทั้งสองมีธรรมชาติเดียวกัน ทั้งสองได้รับหน้าที่ในการปกครองสิ่งสร้างที่เหลือ; และทั้งสองได้รับพรอย่างเดียวกัน “ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ตามพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง” (ปฐมกาล 1:27) มีความแตกต่างทางเพศ (เพศ) เพราะพวกเขามีความแตกต่างที่เกื้อกูลกัน แต่ก็ไม่ได้อยู่ภายใต้เรื่องของอีกสิ่งหนึ่ง เป็นผลมาจากการล่มสลายเท่านั้นที่ผู้หญิงอยู่ภายใต้การควบคุมของสามีของเธอ Ellen White ทำให้ชัดเจนว่า:
“ในการทรงสร้าง พระเจ้าทรงทำให้ [เอวา] เท่าเทียมกับอาดัม หากพวกเขายังคงเชื่อฟังพระเจ้า—สอดคล้องกับกฎแห่งความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์—พวกเขาคงจะสามัคคีกันตลอดไป แต่ความบาปได้นำมาซึ่งความบาดหมาง และบัดนี้สหภาพของพวกเขาจะคงอยู่ได้และคงไว้ซึ่งความสามัคคีโดยการยอมจำนนต่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเท่านั้น… หากหลักธรรมที่บัญญัติไว้ในกฎของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการหวงแหนโดยเผ่าพันธุ์ที่ตกสู่บาป แม้ว่าประโยคนี้ เจริญขึ้นจากผลแห่งบาปย่อมเป็นพระพรแก่เขา แต่การที่ผู้ชายใช้อำนาจสูงสุดในทางที่ผิดทำให้เขาต้องทำให้ผู้หญิงจำนวนมากขมขื่นและทำให้ชีวิตของเธอเป็นภาระ” ( สังฆราชและผู้เผยพระวจนะ , หน้า 58, 59)
หากเราให้ความสนใจ ข้อตกลงใหม่ก็จำเป็น เพราะบาปนำมาซึ่งความบาดหมางในความสัมพันธ์ฉันสามีภริยา ไม่มีข้อบ่งชี้ในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลหรืองานเขียนของ Ellen White ว่าหลังจากนั้นผู้หญิงจะยอมจำนนต่อผู้ชายทั่วไป คำสั่งนี้ถูกจำกัดไว้ที่บ้าน การยอมจำนนของผู้หญิงต่อสามีหลังจากการล่มสลายไม่ได้ปิดความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะดำรงตำแหน่งผู้นำที่สำคัญนอกบ้าน ในสังคม และในหมู่ประชากรของพระเจ้า
นอกจากนี้ ข้าพเจ้าต้องการชี้แจงว่า ตามที่อัครทูตเปาโลกล่าวไว้ การยอมจำนนระหว่างคู่ครองจะต้องเกิดขึ้นร่วมกัน (“จงยอมอยู่ใต้บังคับกันและกันด้วยความกลัวพระคริสต์” [เอเฟซัส 5:21, NASB]) และนี่หมายความว่าสามี ต้องรักภรรยาของตน “เหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรด้วย” (ข้อ 25)
Credit : แนะนำสถานที่ท่องเที่ยว | แต่งบ้านและสวน | พระเครื่อง | รีวิวกล้องถ่ายรูป
